كانَ لَنا وَهْوَ فَلُوٌّ نَرْبُبُهْ
مُجَعْثَنُ الخَلْقِ يَطيرُ زَغَبُهْ [١]
* ورجلٌ جِعْثِنَةٌ : جبَانٌ ثَقِيلٌ عن ابن الأعرابىّ.
وأنشد :
فَيا فَتًى ما قَتَلْتم غَيْرَ جِعْثِنَةٍ
ولا عَنِيفٍ بِكَرِّ الخَيْل فى الوَادِى[٢]
* وجِعْثِنَةُ : شاعرٌ معروفٌ ، قال ابنُ الأعرابىِّ : هو جِعْثِنَةُ بنُ جَواسٍ الرّبْعِىُّ.
* وجِعْثِنُ : من أسماءِ الرّشاءِ.
* والجُعْثُومُ : الغُرْمُولُ الضَّخْمُ.
* والجُعْثُمَةُ : اسْمٌ.
* والتَّجَعْثمُ : انْقباضُ الشَّىءِ ودخُولُ بعضِه فى بعضٍ.
* وبنو جِعْثِمَةَ : حَىّ من اليمن ، قال أبو ذؤيبٍ :
كأنْ ارْتجازَ الجِعْثَميَّاتِ وَسْطَهُمُ
نَوَائحُ يَشْفَعْنَ البُكا بالأزَامِلِ
[٣] عنى بِالجِعْثَمِيَّاتِ قِسِيّا منسوبةً إلى هذا الحَىِّ.
* والعَرْجَلَةُ : القطعةُ من الخيلِ. وقيل : الجماعةُ منها.
* والعَرْجَلَة : الجماعة من الناس. وقيل : جماعةُ الرَّجَّالَةِ.
* وخرجَ القَوْمُ عَرَاجِلَةً أى مُشاةً.
* والعَرْجَلَةُ : الجماعةُ من المَعْزِ ، عن كراع.
* والعُرْجُون : العِذْق عامَّةً. وقيل : هو الْعِذْقُ إذا يَبِس واعْوَجَّ. وقيل : هو أصْل العِذْقِ. وقال ثعلبٌ : هو عود الكِباسَةِ ، وفي التنزيل : ( حَتَّى عادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ ) [ يس : ٣٩ ] أى عاد القمَرُ من المَحَاقِ كالعُرْجُونِ القديم فى رِقَّتِه واعْوِجاجه ، وقول رؤْبَةَ :
*فى خِدْرِ مَيَّاسِ الدُّمَى مُعَرْجَنِ* [٤]
[١]الرجز لدكين بن رجاء فى لسان العرب ( فلا ) ؛ وتاج العروس ( فلا ) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب ( ربب ) ، ( زغب ) ، ( جعثن ) ؛ وتهذيب اللغة ( ٨ / ٥٣ ) ؛ وتاج العروس ( زغب ).
[٢] البيت بلا نسبة فى لسان العرب ( جعثن ).
[٣]البيت لأبى ذؤيب الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ١٦٢ ؛ ولسان العرب ( جعثم ) ؛ وتهذيب اللغة ( ٣ / ٣١٩ ) ؛ وتاج العروس ( جعثم ).
[٤]الرجز لرؤبة فى ديوانه ص ١٦١ ؛ ولسان العرب ( عرجن ) ؛ وتهذيب اللغة ( ٣ / ٣٢٠ ) ؛ وتاج العروس ( عرجن ) ؛ وبلا نسبة فى المخصّص ( ١١ / ١٠٨ ) ؛ وكتاب الجيم ( ٢ / ٢٤٢ ) ، ووردت كلمة « قياس » بدلاً من