مِن صفةِ عَطِيَّةَ ، وإن كان من صفة الزادِ فمعناه أنَّه يَدَّخِره حتى يَخْنَزَ كما يخْنَزَ القَيْحُ فى القَرْحِ.

العين والهاء

فى الرباعى

* رجُلٌ هَبْقَعٌ [ وهَبَنْقع ] وهُباقعٌ : قصيرٌ مُلَزَّزٌ.

* والهَبَنْقَعُ : المزْهُوُّ الأحْمقُ ، والأُنثى بالهاء.

* واهْبَنْقَع : جَلس جِلْسَةَ المزهُوّ.

* [ والهَبَنْقَعَةُ جِلْسَتُه ].

* والهَنَبْقَعَةُ أن يَتَرَبَّعَ ثم يَمُدَّ رِجْلَه اليمْنى فى تَرَبُّعِه ، وقيل : هى جلسةٌ فى تَرَبُّعٍ.

* والهَبَنْقَعَةُ : قُعُودُ الاستِلقاءِ إلى خَلْفٍ.

* والهَبَنْقعُ : الذى لا يَستقيمُ على أمْرٍ فى قَوْلٍ ولا فِعْلٍ ولا يُوثَقُ به ، والأنثى بالهاءِ.

* والهَبَنْقَعُ : الذى يَجْلس على أطرافِ أصابعه يَسْألُ الناس. وقيل : هو الذى إذا قَعَد فى مكانٍ لم يكدْ يَبْرَحُ ، قال ابنُ الأعرابىّ : رجل هَبَنْقَعٌ : لازِمٌ لمكانِه وصاحبُ نِسْوَانٍ.

قال :

*أرْسَلَها هَبَنْقَعٌ يَبْغِى الغَزَلْ* [١]

والهُمَقِعُ والهُمَّقِعُ : ضَرْبٌ من ثَمَرِ العِضَاهِ ، وخَصَّ بعضُهُم به جَنى التَّنْضُبِ وهو من العِضاهِ واحدته هُمَّقِعَةٌ ، عن ثعلبِ حكاه عن أبى الجرَّاحِ. وقال كراع [ هو ] التَّنْضُبُ بعينه وحكى الفراء عن أبى شبيب الأعرابىّ أن الهُمَّقِعُ والهُمَّقِعَةُ : الأْحمقُ والحمقاءُ ، وهذا لا يُطابق مَذهبَ سيبويه لأن الهُمَّقِعَ عنده اسمٌ ، وهو على قول أبى شبيبِ صفةٌ. ولا نظيرَ لِهُمَّقِعٍ إلَّا رَجُلٌ زُمَّلِقٌ للَّذى يَقْضِى شهوَتَه قبل أنْ يُفْضِىَ إلى المرأةِ.

* والعَجْهَرَةُ : الجفاءُ.

* وعَيْجَهُورُ : اسمُ امرأةٍ. من ذلك.

* والهجْرَعُ : الخفيفُ من الكِلاب السَّلُوقيَّة.

* والهِجْرَعُ : الأحمق. وقيل : الشُّجاعُ والجبانُ.

* ورَجُلٌ هِجْرَعٌ : طويلٌ ممشوقٌ. وقيل : هو الطويلُ ، لمْ يُقَيَّدْ بغير ذلك.

* وقد قيل : إنَّ الهاء زائِدَةٌ ، وليس بشىءٍ.

[١]الرجز بلا نسبة فى لسان العرب ( هبقع ) ؛ وتهذيب اللغة ( ٣ / ٣٦٦ ) ؛ وتاج العروس ( هبقع ).