قلت: و ذكره ابن قانع أيضا في الصحابة، و أخرج هو و ابن مندة من طريق أبي حازم، عن عبد الرحمن بن سهل بن حنيف، قال: لما نزلت هذه الآية: وَ اصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَداةِ ... [الكهف:- 28] الآية، فذكر قصة، قال العسكري: أحسبه مرسلا.

قلت: لا يبعد أن يكون له رؤية، و إن لم يكن له صحبة. و قد تقدم أخوه عبد اللَّه قريبا.

6231 ز- عبد الرحمن بن شداد بن الهاد:

ذكر أبو عمر في ترجمة أم سلمة بنت عميس أنّ له رؤية.

6232- عبد الرحمن بن شرحبيل‌ [1]

بن حسنة:

تقدّم ذكر أبيه، و أما هو فذكره محمد بن الربيع‌ [2] الجيزي فيمن دخل مصر من الصحابة و شهد فتحها، و كان قد أدرك النبيّ (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم). و لا يعرف له عنه حديث هو و أخوه ربيعة.

و ذكره ابن حبان في ثقات التابعين، و قال: يروي عن أبيه، و له صحبة، روى عنه أهل مصر.

قلت: و الضمير في قوله: و له صحبة لأبيه.

6233 ز- عبد الرحمن بن شقران:

مولى رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم).

ذكر البلاذريّ أنّ عمر أرسله إلى أبي موسى الأشعري، و كتب معه: وجّهت إليك الرجل الصالح عبد الرحمن بن صالح شقران مولى رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم)، فاعرف له مكان أبيه من رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم)‌ [3]، و إذا كان ولد و أبوه مولاه فقد رأى النبي (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم) لا محالة.

6234- عبد الرحمن بن شيبة [4] بن عثمان الحجبي:

يأتي في القسم الأخير، نبّهت عليه هنا، لقول ابن مندة: إنه أدرك النبي (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم).

[1] أسد الغابة ت (3331)، تجريد أسماء الصحابة 1/ 349، المصباح المضي‌ء 2/ 169، الجرح و التعديل 5/ 243، التاريخ الكبير 5/ 296.

[2] في أ: الجنوي.

[3] في أ: قلت إنه ولد على عهد الرسول (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم).

[4] أسد الغابة ت (3332).