ثمّ لو صحّ ما ذكر مـن التقريب أمكـن تقريب ما يعارضـه ; بأن يقال : لو انحصر الاجتهاد في شخص واحد ، ثمّ بلغ الفرد الآخر مقام الاجتهاد ـ وإن لم يبلغ مرتبته ولم يدرك شأوه ـ فنشكّ عندئذ في جواز الرجوع من الفاضل إلى المفضول ، فيستصحب عدم جوازه أو تعيّن قوله في الحجّية الفعلية ، ويتمّ في غيره بما ذكره من عدم القول بالفصل ، فتأمّل[ 1 ] .

وهاهنا اُصول اُخر لهم ضربنا عنها صفحاً ; لوضوح ضعفها[ 2 ] .

مقتضى بناء العقلاء في باب تقليد الأعلم

تمهيد : في بناء العقلاء على أصل التقليد

وهذا البناء من العقلاء أو الفطرة الإنسانية بمثابة لايرتدع عنه الإنسان إلاّ