أمّا البراءة الشرعية فربّما يتوهّم إطلاق أدلّتها ; قائلا بأنّه ظاهر قوله(صلى الله عليه وآله وسلم) : «رفع عن اُمّتي . . . ما لا يعلمون»[ 1 ] ، و«إنّ الناس في سعة ما لا يعلمون»[ 2 ] هو الرفع والتوسعة ; كان قبل الفحص أو بعده .

وربّما يجاب بالتقييد بالإجماع[ 3 ] ، وهو كما ترى . وربّما يتمسّك بالعلم الإجمالي[ 4 ] ، وقد عرفت : أنّ التمسّك به خروج عن موضوع البحث ; لأنّ البحث في شرائط الجريان بعد الفراغ عن كون المقام مجرى لها[ 5 ] .

والحقّ : إنكار إطلاقها لما قبل الفحص ، وذلك بوجهين :

الأوّل : أنّ العقل يحكم بوجـوب اللطف على الله ببعث الـرسل وإنـزال الكتب حتّى ينتفع الناس بأحكامـه تعالى عاجـلا وآجـلا ، ويصلح حالهم في الـدنيا والآخـرة .

ومع هذا الحكم الباتّ هل يمكن أن يحتمل العقل أنّ من أحكامه تعالى هو