تفصيل المحقّق الهمداني في المقام

وأمّا الآثار المترتّبة على كونه غير مذكّى ، كالأحكام الوجودية الملازمة لهذه العدميات ـ كحرمة أكله أو نجاسته أو تنجيس ملاقيه أو حرمة الانتفاع ببيعه أو استعماله في سائر الأشياء الغير المشروطة بالطهارة ، كسقي البساتين وغير ذلك من الأحكام المتعلّقة بعنوان الميتة أو كونه غير مذكّى ـ فلا[ 1 ] ، انتهى .

ولا يخفى ما فيه ; لأنّ موضوع جواز الصلاة والحلّية وغيرهما هو المذكّى ; أي الحيوان الذي زهق روحه بالأسباب المقرّرة الشرعية .

فحينئذ إن أراد بالأصل المذكور استصحاب نفي تعلّق التذكية على نحو السلب التحصيلي الأعمّ من وجود الموضوع فهو غير مفيد ; لأ نّه بهذا المعنى العامّ ليس موضوعاً لحكم من الأحكام .

وإن أراد به أصالة عدم تعلّقها على الحيوان الموجود الذي زهق روحه بنحو