و ارادة اتيانه او نفس اتيانه الذى ينتزع منهما التجرى , ليسا متأخرين عن عنوان شرب الماء بحسب الرتبة .

و الحاصل ان الارادة لم تتعلق بشرب الماء حتى تتأخر عن الشرب , و يتأخر عنوان التجرى عن هذه الارادة , تأخر المنتزع عن منشأ انتزاعه , و هذا بخلاف الطاعة المتأخرة عن الارادة و الامر , و هما متاخران عن عنوان الذات اعنى الصلاة و الصوم .

ثم ان القوم فتحوا هنا بابا واسعا للبحث عن الارادة و ملاك اختياريتها و اختيار الافعال الصادرة عنها . و بما انا قد استوفينا حق المقال فيهما عند البحث عن اتحاد الطلب و الارادة فالاولى ترك الكلام روما للاختصار . [1]

فقد افردنا لما افاده سيدنا الاستاذ دام ظله في هذه المباحث من الحقائق الراهنة و الكنوز العلمية , رسالة مفردة , و علقنا عليها بعض التعاليق و هى جاهزة للطبع .