فى[ ( بردهن]( فيبقى الاشكال على حاله حيث ان مرجعه ايضا هو المطلقات و اذا كانت الاحقية مختصة بالرجعيات يرجع الضمير بعدها لامحالة الى خصوص الرجعيات كما لايخفى .

ثم انه لقد اجاد فى التهذيب حيث قال[ : ( كل من الضمير فى قوله تعالى : و بعولتهن احق بردهن و كذلك المرجع قد استعملا فى معانيهما , بمعنى انه اطلق المطلقات و اريد منها جميعها و اطلق لفظة[ ( بردهن]( و اريد منها تمام افراد المرجع , ثم دل الدليل على ان الارادة الاستعمالية فى ناحية الضمير لاتوافق الارادة الجدية , فخصص بالبائنات و بقيت الرجعيات بحسب الجد , و حينئذلامعنى لرفع اليد عن ظهور المرجع لكون المخصص لايزاحم سوى الضمير دون مرجعه , فرفع اليد عنه رفع عن الحجة بلاحجة]( . [1]

[1]تهذيب الاصول , ج 2 , طبع مهر , ص 51 .