باب ما أوله الذال

( ذعن )

قوله تعالى مُذْعِنِينَ [ ٢٤/٤٩ ] أي مقرين منقادين غير مستكرهين ، يقال أَذْعَنَ له إِذْعَاناً أي انقاد وخضع وذل ولم يستعص.

ومنه « ناقة مِذْعَانٌ » أي منقادة.

( ذقن )

قوله تعالى ( يَخِرُّونَ لِلْأَذْقانِ ) [ ١٧ / ١٠٧ ] الْأَذْقَانُ : جمع قلةالذَّقَنِ ، كسبب وأسباب ، وجمع الكثرةذُقُونٌ كأسد وأسود.

والذَّقَنُ : مجمع اللحيين.

( ذهن )

الذِّهْنُ : الفطنة والذكاء ، والجمع أَذْهَانٌ

باب ما أوله الراء

( رجن )

رَجَنَ بالمكان يَرْجُنُ رُجُوناً : أقام به.

والرَّاجِنُ : الآلف مثل الداجن قاله الجوهري.

( ردن )

الرُّدْنُ : أصل الكم ومنه « قميص واسع الرُّدْنِ ».

قال الجوهري : والرمح الرُّدَيْنِيُ زعموا أنه منسوب إلى امرأة تسمى رُدَيْنَةً.

والْأُرْدُنُ : نهر معروف تحت طبرية [١]

والْأَرْدَنُ : ضرب من الخز الأحمر.

[١] الأُرْدُن : نهر في فلسطين له منبعان ( الحاصباني لبنان ) و ( البانياسي سوريا ) يجتاز بحيرة ( الحولة ) وبحيرة ( طبرية ) ويصب في بحر ( لوط ـ بحر