ونَكَلَ به يَنْكُلُ من باب قتل نَكْلَةً قبيحة : أصابه بنازلة.

ونَكَّلَ به بالتشديد.

والاسم : النِّكَالُ.

ونَكَلَ عن الأمر يَنْكُلُ : إذا امتنع ومنه النُّكُولُ باليمين وهو الامتناع منها وترك الإقدام عليها.

( نمل )

قوله تعالى ( قالَتْ نَمْلَةٌ يا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَساكِنَكُمْ ) [ ٢٧ / ١٨ ] الآية ، النَّمْلُ معروف والواحدة نَمْلَةٌ.

قيل لما كان صوت النمل مفهوما لسليمان عبر عنه بالقول.

ولما جعلت النملة قائلة والنمل مقولا لهم كما في أولى العقل أجرى خطابهم مجرى خطابهم.

وواد النَّمْلِ هو واد بالطائف أو بالشام كثير النمل.

قوله ( وَإِذا خَلَوْا عَضُّوا عَلَيْكُمُ الْأَنامِلَ مِنَ الْغَيْظِ ) [ ٣ / ١١٩ ] الْأَنَامِلُ هي رءوس الأصابع واحدها أَنْمَلَةٌ بفتح الميم.

وَفِي الْحَدِيثِ « نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه واله عَنْ قَتْلِ سِتَّةٍ ـ وَعَدَّ مِنْهَا النَّمْلَةَ ».

قيل لقلة أذاها.

وقيل أراد نوعا من النمل مخصوصا.

وقيل لأن الناس قحطوا على عهد سليمان بن داود ثم خرجوا يستسقون فإذا نملة قائمة على رجليها مادة يدها إلى السماء وهي تقول « اللهم إنا خلق من خلقك لا غنى بنا عن فضلك فارزقنا من عندك ولا تؤاخذنا بذنوب سفهاء ولد آدم فقال لهم سليمان ارجعوا إلى منازلكم فإن الله قد سقاكم بدعاء غيركم ».

والنَّمْلُ : بثور صغار مع ورم يسير ويدب إلى موضع آخر كالنملة.

قال في القاموس : وسببها صفراء حادة تخرج من أفواه العروق الرقاق ، ولا تحبس فيما هو داخل من ظاهر الجلدة لشدة لطافتها وحدتها.

( نول )

فِي الْحَدِيثِ « مَنْ جَمَعَ الْقُرْآنَ فَنَوْلُهُ لَا يَجْهَلُ مَعَ مَنْ يَجْهَلُ عَلَيْهِ ». النَّوْلُ :