المنطق.

وفي الصحاح رجل طَلْقُ اللسان وطَلِيقُ اللسان.

ولسان طَلْقٌ ذلق ، وطَلِيقٌ ذليق وطُلْقٌ ذلق وطُلَقٌ ذلق أربع لغات.

واسْتِطْلَاقُ البطن : مشيه.

واسْتَطْلَقَ بطنه يستعمل لازما.

والْمُطْلَقُ من المياه : ما لا يحتاج عند ذكره إلى قيد يقيده ، بخلاف المضاف

( طوق )

قوله تعالى ( سَيُطَوَّقُونَ ما بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيامَةِ ) [ ٣ / ١٨٠ ].

رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه واله « يَأْتِي كَنْزُ أَحَدِكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ شُجَاعاً أَقْرَعَ لَهُ ذَنَبَتَانِ [ زَبِيبَتَانِ ] وَيَتَطَوَّقُ فِي حَلْقِهِ ، وَيَقُولُ أَنَا الزَّكَاةُ الَّتِي مَنَعْتَنِي ثُمَّ يَنْهَشُهُ ».

وَفِي الدُّعَاءِ « نَسْأَلُكَ الثَّبَاتَ عَلَى مَا طَوَّقْتَنَا ».

كأنه من طوق التقليد والتكليف على المجاز.

من قولهم طَوَّقْتُكَ الشيءَ أي كلفتكه.

والطَّوْقُ : واحد الأَطْوَاقِ معروف.

وقد طَوَّقْتُهُ فَتَطَوَّقَ أي ألبسته الطَّوْقَ فلبسه.

وطَوْقُ كل شيء : ما استدار به.

ومنه قيل للحمامة : ذات طوق.

والطَّوْقُ : الطاقة.

وقد أَطَقْتُ الشيء إِطَاقَةً : قدرت عليه فأنا مُطِيقٌ.

والاسم : الطَّاقَةُ.

وَمِنْهُ « إِنَّ أُمَّتَكَ لَا تُطِيقُ ذَلِكَ ».

أي لا تقدر عليه.

ومثله « مُرُوا صِبْيَانَكُمْ بِكَذَا مَا أَطَاقُوهُ ».

وهو في طَوْقِي أي في وسعي.

وطَوَّقَنِي الله أداء حقك أي قواني.

والطَّاقُ : ما عطف من الأبنية ، والجمع طَاقَاتٌ.

والطَّاقُ : ضرب من الثياب.

وَمِنْهُ « لَبِسَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه واله الطَّاقَ وَالسَّاجَ ».

ومؤمن الطَّاق : لقب محمد بن علي بن النعمان من أصحاب الكاظم عليه السلام ، وكان يلقب بالأحول.

ويقال له الطَّاقِيُ.