بيع النَّسِيئَةِ ، وهو بيع عين مضمون في الذمة حالا بثمن مؤجل.
وَفِي حَدِيثِ
عَلِيٍّ (ع) : « انْهَوْا
نِسَاءَكُمْ أَنْ
يُرْضِعْنَ يَمِيناً وَشِمَالاً فَإِنَّهُنَ يَنْسَيْنَ
». بالياء المثنّاة
بعد السين كما في النسخ ، والمعنى غير واضح ، ولو أبدلت الياء المثنّاة بالباء
الموحدة ويكون المعنى راجعا إلى النسب لم يكن بعيدا.
و « النِّسْوَةُ » بالضم والكسر اسم لجمع امرأة ، ومثله « النِّسَاءُ » بالكسر والمد و « النِّسْوَانُ
» بالكسر أيضا.
ومعنى النِّسَاءِ إنهن أنس للرجال كما جاءت به الرواية.
والنِّسْيَانُ خلاف الذُّكْرِ ، وهو ترك الشيء على ذهول وغفلة ، ويقال
للترك على تعمد أيضا ، وبه فسر قوله تعالى : ( وَلا تَنْسَوُا
الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ ) ـ تقدم.
ونَسِيتُ ركعة : إذا أهملتها ذهولا.
و « النَّسِيُ» بالياء المشددة : كثير النِّسْيَانِ ، ومنه « كنت
ذكورا فصرت نَسِيّاً ». و « رجل نَسْيَانٌ
» كسكران : كثير
الغفلة.
و « الْمُنْسِيَةُ » ريح يبعثها الله إلى المؤمن تُنْسِيهِ أهله وماله.
و « النَّسَا
» كالحصى : عرق يخرج
في الفخذ يقال له « عرق النَّسَا » وهو ألم شديد حادث بالرجل يمتد من حد الورك والألية
والساق من الجانب الوحشي وينبسط إلى الكعب. قال بعضهم : والأفصح أن يقال له : « النَّسَا
» لا عرق النَّسَا.
( نشا )
قوله تعالى : ( وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ ) [ ٦ / ٩٨ ] أي ابتدأكم وخلقكم ، وكل من ابتدأ شيئا فقد أَنْشَأَهُ ، ومثله :