وقتا آتك ».

وللشيء توافقه في حال أنت فيها ، ولا يليها إلا الفعل تقول : « بينما أنا كذا إذْ جاءني زيد ».

واسما للزمن المستقبل نحو ( يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبارَها ).

وللتعليل نحو ( وَلَنْ يَنْفَعَكُمُ الْيَوْمَ إِذْ ظَلَمْتُمْ ) أي لن ينفعكم اليوم إشراككم لأجل ظلمكم في الدنيا.

وزائدة نحو قوله : ( وَإِذْ واعَدْنا ).

( أرا )

الأرْوَى ـ على أفعل ـ : الذكر من الوعول.

والأُرْوِيَّة ـ بضم الهمزة وإسكان الراء وكسر الواو وتشديد الياء ـ الأنثى.

والجمع : أرَاوٍ.

وَفِي الْخَبَرِ : [١] « أَنَّ يُونُسَ بْنَ مَتَّى لَمَّا طُرِحَ بِالْعَرَاءِ وَأَنْبَتَ اللهُ عَلَيْهِ الْيَقْطِينَةَ هَيَّأَ لَهُ أُرْوِيَّةً وَحْشِيَّةً تَرْعَى فِي الْبَرِّيَّةِ وَتَأْتِيهِ فَتَرْوِيهِ مِنْ لَبَنِهَا كُلَّ بُكْرَةٍ وَعَشِيَّةٍ حَتَّى نَبَتَ لَحْمُهُ ».

( أزا )

فِي الْخَبَرِ : « فَرَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى آزَتَا شَحْمَةَ أُذُنَيْهِ ».

الإزَاءُ ـ بالكسر ـ : المحاذاة والمقابلة ، يقال : « آزَيْنَا العدوَّ ووَازَيْنَاهُمْ » أي قابلناهم.

وروي في صلاة الخوف بالواو ، وأنكره الجوهري.

وقولهم : « هو بِإزَائِهِ » أي بحذائه.

و « هَاشِمِيٌّ لَا يُوَازَى » أي لا يُحاذى ولا يُقابَل ، لهَيْبته وعِظَم شأنه.

( أسا )

قوله تعالى : ( فَلا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْفاسِقِينَ ) أي لا تحزن.

قوله : « آسَى » أي أحزن ، من قولهم : أَسِيَ أسًى ـ من باب تعب : حَزِنَ ، فهو آسٍ أي حزين.

[١] الإشارة بقولنا : « في الخبر » إلى ما روي عن النبي (ص) ، وبقولنا : « في الحديث » إلى ما روي عن أحد الأئمة (ع) ـ م.