نام کتاب : موسوعة الأسئلة العقائديّة نویسنده : مركز الأبحاث العقائدية جلد : 3 صفحه : 193
وعليه نوصيك بمطالعة كتب الشيعة أوّلاً
، ثمّ تحكيم العقل ، فإنّ التقيّة أمر فطريّ ، تستعملها أنت وجميع البشرية ، من
دون أن تعرف أنّها تقيّة.
فالتقيّة لا تستعمل إلاّ في حالات الخوف
الشديد ، حيث يضطرّ الإنسان إلى إظهار غير ما يعتقد ، وكتمان ما يعتقد.
هذا ، وفي القرآن الكريم ، وفي السنّة
النبويّة ، ما هو صريح في التقيّة.
ثمّ لم نعرف مقصودك من أنّ أُصول مذهبكم
تقوم على التقيّة ، إذ أنّ أُصول المذهب الشيعيّ هي الأُصول والأركان الأساسيّة
للدين الإسلاميّ ، والتي تقوم على أدلّة مبرهنة وواضحة ، وإنّما التقيّة حكم من
أحكامها ولها أدلّتها ، ولكن ليست هي من أُصول المذهب حتّى تزعم أنّ الدين
والعقيدة تقوم على أساسها.
( جعفر ـ الكويت ـ .... )
لا تقيّة في النبيذ والمسح على الخفّين :
س
: قال الإمام جعفر الصادق عليهالسلام : ( والتقيّة في كلّ
شيء إلاّ في النبيذ ، والمسح على الخفّين )[١].
أرجو
منكم شرح العبارة السابقة ، وما الحكمة من ذلك؟ وشكراً لكم على جهودكم.
ج : قد أشار الإمام الصادق عليهالسلام بقوله : ( والتقيّة
في كلّ شيء ) إلى أنّ التقيّة غير مختصّة بالأحكام والأعمال الدينية ، بل تكون في
الأفعال العرفية أيضاً ، مثل الخلطة بهم ، وعيادة مرضاهم ، ونحوها.
وأمّا عدم التقيّة في شرب النبيذ ، ومسح
الخفّين ، هو لعدم وقوع الإنكار فيهما من العامّة غالباً ، لأنّ أكثرهم يحرّمون
المسكر ، ولا ينكرون خلع