نام کتاب : موسوعة الأسئلة العقائديّة نویسنده : مركز الأبحاث العقائدية جلد : 3 صفحه : 140
وتارة يروى : أنّه لم يقع العقد إلاّ
بعد وعيد من عمر ، وتهديد لبني هاشم.
وتارة يروى : أنّه كان عن اختيار وإيثار.
ثمّ إنّ بعض الرواة يذكر إنّ عمر أولدها
ولداً أسماه زيداً.
وبعضهم يقول : إنّه قتل من قبل دخوله
بها.
وبعضهم يقول : إنّ لزيد بن عمر عقباً.
ومنهم من يقول : إنّه قتل ولا عقب له.
ومنهم من يقول : إنّه وأُمّه قُتلا.
ومنهم من يقول : إنّ أُمّه بقيت بعده.
ومنهم من يقول : إنّ عمر أمهر أُمّ
كلثوم أربعين ألف درهم.
ومنهم من يقول : أمهرها أربعة آلاف درهم.
ومنهم من يقول : كان مهرها خمسمائة درهم.
ويبدو هذا الاختلاف فيه يبطل الحديث ، فلا
يكون له تأثير على حال.
ثمّ إنّه لو صحّ لكان له وجهان ، لا
ينافيان مذهب الشيعة في ضلال المتقدّمين على أمير المؤمنين عليهالسلام.
أحدهما : أنّ النكاح إنّما هو على ظاهر
الإسلام الذي هو الشهادتان ، والصلاة إلى الكعبة ، والإقرار بجملة الشريعة ، وإن
كان الأفضل مناكحة من يعتقد الإيمان ، وترك مناكحة من ضمّ إلى ظاهر الإسلام ضلالاً
لا يخرجه عن الإسلام ، إلاّ أنّ الضرورة متى قادت إلى مناكحة الضال مع إظهاره كلمة
الإسلام ، زالت الكراهة من ذلك ، وساغ ما لم يكن بمستحبّ مع الاختيار.
وأمير المؤمنين عليهالسلام كان محتاجاً إلى
التأليف ، وحقن الدماء ، ورأى أنّه إن بلغ مبلغ عمر عمّا رغب فيه من مناكحة ابنته
أثّر ذلك الفساد في الدين والدنيا ، وأنّه إن أجاب إليه أعقب صلاحاً في الأمرين ، فأجابه
إلى ملتمسه لما ذكرناه.
والوجه الآخر : أنّ مناكحة الضال ـ كجحد
الإمامة وادعائها لمن لا يستحقّها ـ حرام ، إلاّ أن يخاف الإنسان على دينه ودمه ، فيجوز
له ذلك ، كما
نام کتاب : موسوعة الأسئلة العقائديّة نویسنده : مركز الأبحاث العقائدية جلد : 3 صفحه : 140