وفيست : ابن يحيى الراشدي ، له كتاب فيه آداب أمير المؤمنين 7 ، أخبرنا [١] جماعة ، عن أبي المفضّل ، عن ابن بطّة ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عنه.
وأخبرنا [٢] ابن أبي جيد ، عن محمّد بن الحسن بن الوليد ، عن الصفّار ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عنه [٣].
وفي لم : القاسم بن يحيى ، روى عنه أحمد بن محمّد بن عيسى [٤].
وفي تعق : تضعيف صه من غض كما في النقد [٥] فلا يعبأ به ، ورواية الأجلّة عنه سيّما مثل أحمد بن محمّد بن عيسى أمارة الاعتماد بل الوثاقة ، ويؤيّده كثرة رواياته والإفتاء بمضمونها ، ويؤيّد فساد كلام غض في المقام عدم تضعيف شيخ من المشايخ العظام الماهرين بأحوال الرجال إيّاه وعدم طعن من أحد ممّن ذكره في مقام ذكره في ترجمته وترجمة جدّه وغيرهما ، والعلاّمة تبع غض بناء على جواز عثوره على ما لم يعثروا عليه ، وفيه ما فيه [٦].
أقول : فيمشكا : ابن يحيى ، عنه محمّد بن عيسى ، وأحمد بن محمّد بن عيسى ، وإبراهيم بن هاشم كما في مشيخة الفقيه [٧][٨].
٢٣٣٠ ـ القاسم اليقطيني
تقدّم مع عليّ بن حسكة [٩] ، ولعلّه ابن الحسن بن عليّ بن يقطين
[١] في المصدر زيادة : به. [٢] في المصدر زيادة : به. [٣] الفهرست : ١٢٧ / ٥٧٤. [٤] رجال الشيخ : ٤٩٠ / ٦. [٥] نقد الرجال : ٢٧٣ / ٤٥. [٦] تعليقة الوحيد البهبهاني : ٢٦٤. [٧] الفقيه ـ المشيخة ـ : ٤ / ٩٠. [٨] هداية المحدّثين : ١٣٤. [٩] نقلا عن رجال الكشّي : ٥١٦ / ٩٩٤ و ٩٩٦ و ١٠٠١ وأنّه من الغلاة وملعون وكان تلميذ علي