وفيست : له كتاب ، أخبرنا به جماعة ، عن أبي المفضّل ، عن حميد ، عن القاسم بن إسماعيل ، عنه [٦].
وفي تعق : مرّ كلام المفيد ; فيه في زياد بن المنذر [٧] ، وفي الروضة أيضا ما يدلّ على جلالته [٨][٩].
ابن حسكة.
[١] تقدّم في الترجمة المذكورة عن الميرزا قوله : ولا يبعد أن يكون هذا هو اليقطيني المتقدّم مع علي بن حسكة. إلاّ أنّ المصنّف هناك استظهر حسن ابن يقطين ولم يتعرّض لما في رجال الكشّي من كونه من الغلاة الملعونين ، وهذا لا يتم إلا بتغايرهما. [٢] نقلا عن رجال الكشّي : ٥٥٥ / ١٠٤٨ ، وفيه : وكان محمّد بن فرات يدّعي أنّه باب وأنّه نبي ، وكان القاسم اليقطيني وعلي بن حسكة القمّي كذلك يدّعيان ، لعنهما الله. [٣] في نسخة « ش » : المنقري. [٤] الخلاصة : ١٣٥ / ٢. [٥] رجال النجاشي : ٣١٧ / ٨٦٩. [٦] الفهرست : ١٢٨ / ٥٨٠. [٧] حيث عدّه من فقهاء أصحاب الأئمّة : والأعلام الرؤساء المأخوذ عنهم الحلال والحرام والفتيا والأحكام ، الّذين لا يطعن عليهم ولا طريق إلى ذمّ واحد منهم ، وهم أصحاب الأصول المدوّنة والمصنّفات المشهورة ، الرسالة العدديّة : ٤٢ ضمن مصنّفات الشيخ المفيد : ٩. [٨] الكافي ٨ : ٣٣٣ / ٥١٩ حيث نقل عن أبي عبد الله 7 أنّه قال : عاديتم فينا الآباء والأبناء والأزواج وثوابكم على الله عزّ وجلّ. الحديث. [٩] تعليقة الوحيد البهبهاني : ٢٦٤.