على أنّا نقول : التوثيق ثابت معلوم ، والحكاية عن حاك غير معلوم ، فلم يثبت بذلك جرح.

وفي المعراج : حكى فيصه عن الشيخ أنّه كان يذهب إلى مذاهب [١] الوعيديّة [٢].

وهو وشيخه المفيد إلى أنّه تعالى لا يقدر على غير [٣] مقدور العبد ، كما هو مذهب الجبائي.

والسيّد المرتضى 2 إلى مذهب البهشميّة ، من أنّ إرادته تعالى عرض لا في محل.

والشيخ الجليل أبو إسحاق إبراهيم بن نوبخت إلى جواز اللذّة العقليّة عليه سبحانه ، وأنّ ماهيّته تعالى معلومة كوجوده ، وأنّ ماهيته الوجود المعلوم ، وأنّ المخالفين يخرجون من النار ولا يدخلون الجنّة.

والصدوق [٤] وشيخه ابن الوليد [٥] والطبرسي في مجمع البيان [٦] إلى جواز السهو عن [٧] النبيّ 6.

ومحمّد بن أبي عبد الله الأسدي إلى الجبر والتشبيه [٨].

وغير ذلك ممّا يطول تعداده. والحكم بعدم عدالة هؤلاء لا يلتزمه أحد‌