للمستفيضة [١] ، داعياً بالمأثور مستقبلاً ؛ للمضمر والرضوي [٢].

ويتأكّد استحبابه لمن لم يحضر الصلاة ؛ للخبرين [٣] ، وللميّت الهاشمي ؛ للحسن [٤] والخبر المروي في « العلل » [٥] ، وما تفيده من الاختصاص محمول على التأكّد ، جمعاً.

وتلقين الولي أو نائبه بعد الانصراف بأعلى صوته ؛ لإجماعنا والمستفيضة الوارد بعضها في « العلل » و « الرضوي » [٦]. وأنكره الفقهاء الأربعة [٧] مع وروده في طرقهم [٨] ونقلهم مواظبة أهل الشام عليه في العصر الأوّل [٩]. فيسقط رفع الصوت عند التقيّة.

وظاهرها الاختصاص بالولي ، إلّا أنّ الوفاق أثبت الاستنابة ، ولعلّ التخصيص بالولي أو نائبه على الأولويّة ، فلو لقّنه أحد بدون إذنه تأدّت السنّة.

والمستفاد من بعضها [١٠] وضع الفم عند رأسه ، ولعلّه لأبلغيّته في الإسماع. واشتراط الانصراف ليقارن تلقينه حضور الملكين ، كما يومي إليه بعضها [١١].