ليعرف ويزار ، فيكفي المسمّى ، إلّا أنّ الشرع قدّر أقلّه بالأربع المضمومة وأكثره بالشبر.

ولو اختلفت سطوح الأرض كفى الرفع عن أدناها.

والفتوى على كراهة الزائد من الشبر كما في « المنتهى » [١].

ورشّه بالماء ؛ للمستفيضة [٢] ، ولعلّ السرّ فيه تفؤّل إفاضته الرحمة عليه. والأفضل أن يكون بالدوران المبتدأ من الرأس إليه ؛ للخبر والرضوي [٣] ، من دون فرق في المبدأ بين سمت القبلة وغيره ، للإطلاق ولا ينافيها الإطلاقات ؛ لكونها محمولة على بعض مراتب الفضيلة.

ووضع حجر أو خشب عند رأسه ، علامة لمعرفته ؛ ليزار ويستغفر له ؛ لفعل النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم بقبر ابن مظعون كما روي في « الدعائم » وكتب الجمهور [٤] ، وفعل الكاظم عليه‌السلام بقبر ابنة له كما في الخبر [٥] ، والعسكري عليه‌السلام بقبر جارية له كما روي في « إكمال الدين » [٦].

ووضع الحصباء عليه ؛ لفعل النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم بقبر ابنه [٧] ، وما ورد في المرسل والعامّي [٨] من كون قبره صلى‌الله‌عليه‌وسلم محصّباً.

ووضع اليد عليه بعد النضح ، مفرجة الأصابع ، مؤثّرة في التراب ؛