وحكى الإجماع في التذكرة [١].

وفي المدارك [٢] : أنه مجمع عليه بين الأصحاب.

وفي الذكرى [٣] : أنه المشهور.

وعن الشيخ في طهارة المبسوط [٤] والقاضي في المهذب [٥] استحباب الظهرين والعشاءين إذا أدرك خمسا قبل الغروب والفجر.

وعن الشيخ [٦] في كتاب الحديث أنها : إن طهرت بعد زوال الشمس إلى أن يمضي منه مقدار أربعة أقدام فإنه يجب عليها قضاء الظهر والعصر معا ، وإذا طهرت بعد أن يمضي أربعة أقدام فإنه يجب عليها قضاء العصر لا غير. ويستحب قضاء الظهر إلى أن تغيب الشمس ، وكذلك لا يجب العشاءان [٧] إن طهرت بعد انتصاف الليل بل يستحبان.

ومال إليه صاحب الذخيرة [٨] بل رجّحه حيث نصّ على أنه قوي متّجه ، وجعل ذلك وجه جمع بين أخبار الباب بل قال : إن ما ذكره الشيخ طريقة حسنة في الجمع بين الأخبار ، ويحتمل إيثار ذلك على مسألة الأوقات ، فيكون ذلك ( قولا بخروج وقت الظهر بعد مضي الأقدام الأربعة بالنسبة إلى المختار والمضطر وإن كان من ذلك ) [٩] في غاية من الضعف.

وحينئذ فلا ربط لها بالمقام ، وحينئذ فترجيح [١٠] صاحب الذخيرة غريب مع بنائه على بقاء الوقت.