(٣٧٠) قوله : ( وممّا يؤيّد ما ذكرنا [ أيضا ][١]ما ورد في غير واحد من [٢]الأخبار ... إلى آخره ). ( ج ٣ / ٣٤٨ )

رواية ابن سنان لا علاقة لها بالمقام

أقول : لا يخفى عليك أنّ الرّواية ليس لها كثير ارتباط بالمقام ، والمراد من الصّرعة ـ بفتح الفاء ـ هو الوقوع ، ومنه المصرع والصّريع. والمراد بالاسترسال استرسال الغير الواقع ، وإيقاعه في الخطر بحيث يرفع يده عنه ولا يبالي بهلاكه. ومنه ما ورد في الأخبار من قوله : « غبن المسترسل سحت » [٣] فالمراد أنّ الوقوع الّذي كان على وجه الاسترسال لا يستقال ولا يرجع ، فكأنّه عثرة لا إقالة فيه.

(٣٧١) قوله : ( وما في نهج البلاغة [٤]عنه عليه‌السلام: إذا استولى الصّلاح ... إلى آخره ). ( ج ٣ / ٣٤٩ )

أقول : لا يخفى عليك أنّ ظاهر الرّواية خلاف الإجماع ؛ فإنّ ظنّ السّوء حرام بالإجماع والآيات المتكاثرة والأخبار المتواترة على كلّ حال وفي كلّ