أراد بيان مخالفة مطالبة أبي بكر البيّنة من الصّديقة الطّاهرة عليها‌السلام لآية التّطهير ، وقول النّبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم في ميزان القضاء ، فلا تنافي بينهما أصلا هذا. وإن أردت شرح القول فيما يتعلّق بالحديث الشّريف والمقام فارجع إلى ما حرّرناه في كتاب « القضاء والشّهادات » [١].

(٣٣٨) قوله : ( ولا يخفى أنّ عمل العرف عليه [٢]من باب الأمارة ) [٣]. ( ج ٣ / ٣٢٣ )

أقول : لا يخفى عليك أنّ ما ذكره في كمال الجودة ؛ فإنّ الحكم بأنّ بناء العرف والعقلاء في أمورهم على التّعبد ، فاسد جدّا ؛ لأنّه مخالف لما نشاهد من أنفسنا معاشر العقلاء ، بل قد عرفت ـ في طيّ كلام الأستاذ العلّامة في السّابق ـ أنّه ممّا لا معنى له ؛ لأنّ التّعبّد بشيء يتوقّف على من يتعبّد به ، وإن كان قد يناقش فيه بما لا يخفى.