فيه ، أو من بعدِ ما اسْتَجابَ اللهُ لرسولِهِ ، أو من بعدِ ما اسْتَجابَ له أهلُ الكتابِ ؛ بأنْ أقرّوا بنعوتِهِ واستفتحوا به قبلَ مبعثِهِ.

الأثر

( فَأَتَاهُ قَوْمٌ مُجْتَابِي النِّمَارِ ) [١]أي لابسِيها ؛ من اجْتَبْتُ القميصَ والظلامَ : دَخَلْتُ فيهما ، أو مقتطعِيها أُزُراً بينَهُم ؛ من جُبْتُ الثوبَ : قَطَعْتُهُ. والنِّمارُ : جمعُ نَمِرَةٍ ، وهي كلُّ شملةٍ مخطّطَةٍ ، كأنّها أُخِذَتْ من لونِ النمرِ.

( وَأَمّا هذَا الحَيُ فَجَوْبُ أَبٍ ) [٢]أي جِيبوا من أبٍ واحدٍ وقُطِعوا عنه.

( حَتَّى رَأَيْتُ المَدِينَةَ مِثْلَ الجَوْبَةِ ) [٣]هي ـ كتَوْبَة ـ بمعنى الفجوةِ ، وهي الحفرةُ المستديرةُ الواسعةُ ، أي تقطّعَ السحابُ عن المدينةِ واستدارَ حولَها وهي خاليةٌ منه ، و ( لا عَلَيْنَا ) [٤] أي لا تُمطِرُ علينا.

وفي حديث بناءِ الكعبةِ : ( فَسَمِعْنَا بجَوَابٍ مِنَ السَماءِ فإِذَا بِطَائِرٍ أَعْظَمَ مِنَ النَّسْرِ ) [٥]الجَوابُ : صوتُ الجَوْبِ ، وهو انقضاضُ الطائر.

( وَأَبُو طَلْحَةَ مُجَوَّبٌ عَلَيْهِ بِجَحَفَةٍ ) [٦]أي مترِّسٌ عليه يَقِيهِ بها ؛ من الجَوْبَةِ بمعنى الترسِ ، أو قاطعٌ بينَهُ وبينَ سلاحِ المشركينَ ؛ من الجَوْبِ وهو القطعُ.

ومنه حديثُ عليٍّ 7 : ( أَخَذْتُ إِهَاباً فَجَوَّبْتُ وَسَطَهُ وَأَدْخَلْتُهُ فِي