و في رواية: أن المسلمين لما رأوا المثلة بقتلاهم قالوا: لئن أنالنا اللّه منهم لنفعلن، و لنفعلن، فأنزل اللّه: وَ إِنْ عٰاقَبْتُمْ فَعٰاقِبُوا بِمِثْلِ الآية، فقال رسول اللّه «صلى اللّه عليه و آله» : بل نصبر [1].

لكن ما تذكره هذه الروايات من أن الآية قد نزلت في هذه المناسبة محل نظر، و ذلك لما قدمناه من كونها مكية، و يمكن أن يكون الرسول «صلى اللّه عليه و آله» عاد فذكرهم بالآية، مبالغة منه «صلى اللّه عليه و آله» في زجرهم عن ذلك، فتوهم الراوي: أن الآية قد نزلت في هذه المناسبة.

و أما القول بأن الآية قد شرعت المثلة، و لكنها رجحت الصبر عليها. . فهو غير صحيح؛ لأن المراد بالعقوبة هو ما بينته الآية الشريفة الأخرى التي تقول: وَ كَتَبْنٰا عَلَيْهِمْ فِيهٰا أَنَّ اَلنَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَ اَلْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَ اَلْأَنْفَ بِالْأَنْفِ وَ اَلْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَ اَلسِّنَّ بِالسِّنِّ وَ اَلْجُرُوحَ قِصٰاصٌ. . [2]ثم جاءت الروايات التي تنهى عن المثلة لتؤكد هذا المعنى.

ب: هند و كبد حمزة:

قد تقدم: أنه «صلى اللّه عليه و آله» لما بلغه محاولة هند أكل كبد حمزة فلم تستطع أن تسيغها، قال: ما كان اللّه ليدخل شيئا من حمزة النار، أو نحو ذلك.