و جعل «صلى اللّه عليه و آله» يذرهم و يحضهم على القتال؛ فقاتلوا على قلتهم خير قتال.

و لكن الذين كانوا على الجبل فوق الصخرة لم يعودوا-أو أكثرهم-إلى القتال، و لا تركوا مركزهم. و قبل أن نستمر في الحديث عن المعركة الحاسمة، لا بأس بالإلماح إلى بعض المواقف البطولية التي سجلها بعض المسلمين، مع محاولة التركيز على بعض الجوانب الإيجابية فيها، ثم نشير إلى بعض المختلقات في هذا المجال، و لا سيما حول طلحة، و سعد بن أبي وقاص، فنقول:

مواقف و بطولات:

1-مع أنس بن النضر، و ابن السكن و أصحابه:

إن موقف أنس بن النضر ليدل على فهمه العميق للإسلام، و إدراكه أن الإسلام لا يرتبط بالشخص و الفرد، حتى و لا بالنبي نفسه، الذي جاء به من عند اللّه من حيث هو شخص و فرد [1].

تماما على عكس الرؤية التي كانت لدى الذين فروا، حتى انتهوا إلى الصخرة. فالحق-عند أنس هذا-لا يعرف بالرجال، و إنما تعرف الرجال بالحق.

قال أمير المؤمنين: «إنك لم تعرف الحق، فتعرف من أتاه، و لم تعرف