أبيات قتيلة بنت الحارث، و يقول: إنها مصنوعة [1].

أضف إلى ذلك: أن ما نقل عن النبي «صلى اللّه عليه و آله» لا يعقل أن يصدر منه، فإن هذه الأبيات لم تكن لتغير من تصميمه، و هو يمتثل أمر اللّه، و لا يعمل إلا حسب ما يقتضيه التكليف الواجب.

و لعل المقصود هو تلطيف الجو بالنسبة للمنتسبين إلى عقبة، و إعادة شيء من الاعتبار إليهم عن هذا الطريق.

مصير الباقين من الأسرى:

قالوا: و لما رأى الأنصار ما جرى للنضر و لعقبة، خافوا أن يقتل «صلى اللّه عليه و آله» جميع الأسارى، فقالوا: يا رسول اللّه، قتلنا سبعين، و هم قومك و أسرتك أتجذ أصلهم؟ هبهم لنا يا رسول اللّه، و خذ منهم الفداء و أطلقهم.

و كان أبو بكر يرجح أخذ الفداء أيضا، و قال: أهلك، و قومك، استأن بهم، و استبقهم، و خذ فدية تكون لنا قوة على الكفار.

أو قال: هؤلاء بنو العم، و العشيرة، و الإخوان.

فكره النبي «صلى اللّه عليه و آله» أخذ الفداء حتى رأى ذلك سعد بن معاذ في وجهه، فقال: يا رسول اللّه، هذه أول حرب لقينا فيها المشركين، و الإثخان في القتل أحب إلينا من استبقاء الرجال.

و قال عمر: يا رسول اللّه، كذبوك، و أخرجوك؛ فقدمهم و اضرب