التهذيب : أنّ الوشاء كان يقول بالوقف ثم رجع [١] ، يتوقف الحكم به على كونه من كلام الشيخ ، ولم يعلم ، بل احتمال كونه من ابن عقدة راوي الحديث أقرب.

واحتمال كونه من الراوي عن الوشاء بغير فصل وهو محمّد بن المفضل ابن إبراهيم الذي وثّقه النجاشي [٢] وإنّ قرب ، إلاّ أنّه لا يوجب الجزم [٣] ، على أنّ توثيقه لا يخلو من شي‌ء كما يظهر من مراجعة النجاشي ، فتأمّل.

نعم في كتاب كمال الدين حديث يدل على أنّ الوشاء كان يقول بالوقف [٤] ، ولم يحضرني الآن حاله ، لكنّي أظنّ عدم الصحة ، ولا فائدة في تحقيق الحال في هذا الحديث بعد الإرسال.

اللغة :

قال في الصحاح : السؤر ما يبقى بعد الشرب [٥] ، وفي القاموس : الأسآر جمع سؤر بالهمز وهو الفضلة والبقية [٦].

المتن :

أمّا الأوّل : فهو مروي في الكافي بطريق صحيح [٧] ، كما ذكره‌