هل المشتق في مفهومه الابتدائي يدلّ على
الذات أو لا؟ فالمحور في المقام هو التركيز على دخول الذات في المشتق وعدمه ،
وأمّا ما هو الفرق بين هذه المسألة والمسألة الآتية ـ أعني : الفرق بين المبدأ
والمشتق ـ فسيوافيك بيانه.
إذا علمت ذلك فاعلم أنّ في المسألة
أقوالاً :
الأوّل
: انّ الذات خارجة عن المشتق ابتداءً وانتهاءً ، فالمشتق لا يدلّ عليها لا بمفهومه
الابتدائي ولا بمفهومه الانحلالي ، وهذا هو قول الشريف على ما في تعليقاته على شرح
المطارح ، وهذا مبنيّ على أنّ المفهوم من المشتق ، نفس المفهوم من المبدأ
والاختلاف في أنّ الأوّل لابشرط والثاني بشرط لا. [١]
الثاني
: أنّ المشتق مشتمل على الذات ، والمبدأ والنسبة ، ابتداء وانتهاء ، أي في مفهومه
الابتدائي والانحلالي ، وهذا القول يقابل القول الأوّل تماماً.
الثالث
: أنّ المشتق يدلّ على معنى بسيط ، غير أنّه ينحلّ عند التحليل إلى ذات وعنوان
ونسبة ، فهو بسيط لفظاً ودلالة ومدلولاً في مقابل الجمل المركبة.
والمختار هو الأخير ، وببيان برهانه
يظهر عدم تمامية القولين ، وإليك البيان :
إنّ المشتق بسيط لفظاً ودلالة ومدلولاً
، في مقابل الجمل التي هي مركبة لفظاً