نام کتاب : آيات ولايت در قرآن نویسنده : مكارم شيرازى، ناصر جلد : 1 صفحه : 425
اى پيامبر ما! تو منذر و انذار كنندهاى و تصميمگيرنده براى آوردن معجزه
نيستى! ما هستيم كه در اين باره تصميم مىگيريم و هر قوم و ملّتى هدايتگرى دارد.»
بنابراين تناسب صدر و ذيل آيه روشن شد.
«منذر» و «هادى» كيست؟
براى تفسير اين دو كلمه، كه كليد تفسير آيه است، از دو راه مىتوان بحث كرد:
راه اوّل: تفسير آيه با قطع نظر از روايات
آيا معناى آيه اين است كه پيامبر هم
«منذر» و هم
«هادى» است؟ و يا اين كه او فقط «منذر» است، و
«هادى» شخص ديگرى است؟
در تفسير اين دو كلمه، سه نظريّه وجود دارد:
1- برخى معتقدند كه هر دو كلمه مربوط به پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله
است، آن حضرت هم انذاركننده است و هم هدايتگر و سخن از شخص ديگرى نيست.
و لكن انصاف اين است كه اين سخن، سخن صحيحى نيست و با ظاهر آيه نمىسازد. و با
فصاحت و بلاغت و ادبيّات آيه سازگارى ندارد؛ چون اگر هر دو كلمه مربوط به پيامبر
اسلام صلى الله عليه و آله بود، فصاحت و بلاغت اقتضاء مىكرد كه آيه بدين شكل
باشد:
«أَنْتَ لِكُلِّ قَوْمٍ مُنْذِرٌ وَ
هادٍ»؛
نه اين كه «هادٍ» را در جملهاى مستقل و جداگانه بيان كند. بنابراين ظاهر آيه نشان مىدهد كه
«هادٍ» مربوط به شخص ديگرى غير از پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله است. كه بايد
با دقّت در آيه و قرائن ديگر روشن سازيم «او» كيست؟
2- عدّهاى ديگر بر اين عقيدهاند كه «منذر» مربوط به پيامبر اسلام صلى الله
عليه و آله و «هاد» مربوط به خداوند است؛ پيامبر انذار كننده مردم و خداوند
هدايتگر هر قوم و ملّتى است.
نام کتاب : آيات ولايت در قرآن نویسنده : مكارم شيرازى، ناصر جلد : 1 صفحه : 425