1- إذا ترك الطواف عمداً إلى أن ضاق وقت الوقوف في «عرفات» فالأحوط وجوباً أن ينوي حج الإفراد، ثمّ يأتي بعد الحج بعمرة مفردة و يعيد حج التمتع في السنة المقبلة (وقت الوقوف في عرفات على الأحوط من ظهر يوم عرفة يعني التاسع من شهر ذي الحجة إلى غروب الشمس من ذلك اليوم).

2- من ترك الطواف عن جهل انقلب حجه إلى حج الإفراد، و الأحوط وجوباً أن يأتي بعمرة مفردة بعد ذلك ثمّ يعيد حج التمتع في السنة المقبلة و الأحوط استحباباً ذبح بعير كفارةً.

3- من ترك الطواف عن سهو و نسيان صح حجه و إذا تذكر أتى بالطواف (و الأحوط استحباباً أن يعيد السعي بعد ذلك أيضاً).

و اذا كان قد عاد إلى وطنه أو خرج من مكة و صعب عليه الرجوع استناب أحداً ليطوف عنه، و لا يحرم عليه شي‌ءٌ في هذه المدة و الأحوط أن يبعث بشاة إلى مكة للذبح‌