روي عن أبي الحسن عليه السّلام انه قال: ألزموهم من ذلك ما ألزموه أنفسهم، و تزوجوهن فلا بأس بذلك‌ [1].

و الظاهر ان السائل هو «الحسن بن محمد» و المسئول عنه هو «جعفر بن سماعة» و ليس فيه نقل لكلام المعصوم، نعم استدل هو في ذيل كلامه الى ما مر من رواية علي بن أبي حمزة، فلا يكون حديثا آخر غير ما مر سابقا.

3- ما رواه جعفر بن محمد بن عبد اللّه العلوي عن أبيه قال سألت أبا الحسن الرضا عليه السّلام عن تزويج المطلقات ثلاثا؟ فقال لي: ان طلاقكم الثلاث لا يحل لغيركم و طلاقهم يحل لكم لأنكم لا ترون الثلاث شيئا و هم يوجبونها [2].

و ظاهرها ان للقاعدة معنى وسيعا يشمل الحكم المخالف و الموافق، فلو ان المخالف عمل بمذهب أهل الحق مع اعتقاده ببطلانه لم يجز له، و لا بد من نهيه عن ذلك.

و لكن عمل الأصحاب بذلك غير معلوم، و على كل حال التعليل فيها دليل على عدم اختصاصها بباب النكاح.

4- ما رواه عبد اللّه بن طاوس قال قلت لأبي الحسن الرضا عليه السّلام ان لي ابن أخ زوجته ابنتي و هو يشرب الشراب و يكثر ذكر الطلاق، فقال ان كان من إخوانك فلا شي‌ء عليه و ان كان من هؤلاء فأبنها منه، فإنه عنى الفراق، قال: قلت: أ ليس قد روي عن أبي عبد اللّه عليه السّلام انه قال إياكم و المطلقات ثلاثا في مجلس؟ فإنهن ذوات الأزواج؟ فقال ذلك من إخوانكم لا من هؤلاء، انه من دان بدين قوم لزمته أحكامهم‌ [3].

[1] الوسائل ج 15 كتاب الطلاق أبواب مقدماته و شرائطه الباب 30 الحديث 6.

[2] الوسائل ج 15 كتاب الطلاق أبواب مقدماته و شرائطه الباب 30 الحديث 9.

[3] الوسائل ج 15 كتاب الطلاق أبواب مقدماته و شرائطه الباب 30 الحديث 11.