في الواقع، إنّ جملة وَسِعَ كُلَّ شَيْ‌ءٍ عِلْماً جاءت في مقابل وصف العجل و جهله و عجزه الذي ذكر قبل عدّة آيات.

بحثان‌

1- يجب الثبات أمام الحوادث الصعبة

إنّ طريقة موسى عليه السّلام في مقابلة انحراف بني إسرائيل في عبادتهم العجل، يمكن أن تكون مثلا يقتدى به في كلّ زمان و مكان في مجال مكافحة الانحرافات الصعبة المعقّدة.

فلو أنّ موسى عليه السّلام كان يريد أن يقف أمام مئات الآلاف من عبدة العجل و يواجههم بالموعظة و النصيحة و قدر من الاستدلال فقط لما حالفه الفوز و النجاح، فقد كان عليه أن يقف بحزم هنا أمام ثلاثة أمور: أمام أخيه، و السامري، و عبدة العجل، فبدأ أوّلا بأخيه فأخذ بمحاسنه و جرّه إليه و صرخ في وجهه، فهو في الحقيقة قد شكّل محكمة له- و إن كانت قد ثبتت برائته في النهاية- حتّى يحسب الآخرون حسابهم.

ثمّ توجّه إلى المسبّب الأصلي لهذه المؤامرة- أي السامري- فحكمه بحكم كان أشدّ من القتل، و هو الطرد من المجتمع و عزله و تبديله إلى موجود نجس ملوّث يجب أن يبتعد عنه الجميع، ثمّ تهديده بعقاب اللّه الأليم.

ثمّ جاء إلى عبدة العجل من بني إسرائيل، و وضّح لهم بأنّ ذنبكم كبير لا توبة منه إلّا أن تشهر السيوف و يقتل بعضكم بعضا ليتطهّر هذا المجتمع من الدماء الفاسدة، و بهذه الطريقة يعدم جماعة من المذنبين بأيديهم، ليتوارى هذا الفكر الخطر المنحرف عن عقول هؤلاء، و قد بيّنا شرح هذه الحادثة في ذيل الآيات 51- 54 من سورة البقرة تحت عنوان: «توبة لم يسبق لها مثيل».