لحكم اللّه (لأنّ العرش في اللغة يعني السرير ذي الأرجل العالية و الخاصّ بالحكّام، و هذه كناية عن حكم اللّه المطلق). و للاطلاع أوسع على معنى العرش في القرآن المجيد يراجع التّفسير الأمثل تفسير الآية 54 من سورة الأعراف.

و سبب توصيف العرش بالكريم، هو أنّ كلمة «الكريم» تعني بالأصل الشريف و المفيد و الجيّد، و بما أنّ عرش اللّه سبحانه و تعالى له هذه الصفات، فقد سمّي بالكريم.

و لا بدّ من القول بأنّ صفة الكريم لا تخصّ العاقل فقط، بل تطلق على غيره في اللغة العربية. كما نشاهد ذلك في سورة الحجّ الآية 50 الخاصّة بالمؤمنين الصالحين‌ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَ رِزْقٌ كَرِيمٌ‌ أي رزق ذو بركة. و كما يقول الراغب الاصفهاني في مفرداته: الكرم لا يقال إلّا في المحاسن الكبيرة، كمن ينفق مالا في تجهيز جيش في سبيل اللّه، أو تحمّل حمالة ترقئ دماء قوم.

بحث‌

الموت ليس نهاية الحياة:

قلنا: إنّ من بين الأدلّة المطروحة لإثبات المعاد و العالم الآخر هي «مطالعة نظام هذا العالم» أو بتعبير آخر: إنّ دراسة «النشأة الأولى» شاهد على وجود «النشأة الاخرى».

و من الضروري إيضاح ذلك بنحو أوسع هنا.

فمن جهة نرى عالم الوجود بهذه السعة و العظمة و التنظيم المدهش، حتّى اعترف كبار العلماء بأنّ أسرار العالم بقدر يقف الإنسان عاجزا إزاءها، فإنّ معلوماته مهما كانت لا تشكّل سوى صفحة من كتاب كبير جدّا. بل إنّ معلوماتنا عن هذا الوجود ما هي إلّا «ألفباء» لهذا الكتاب العظيم التأليف و الأسرار.