و يمكن أن يكون الأنبياء و الأئمّة و عباد اللّه المخلصون قدوة في مجال معيّن أو أكثر على وفق الظروف التي مرّوا بها، فاشتهروا ببعض الصفات دون أخرى، فواحدهم ميزان بما اشتهر به من حسنات و خصال حميدة.

وَ مَنْ خَفَّتْ مَوازِينُهُ‌ و هم الذين فقدوا الإيمان و العمل الصالح، فوزنهم خفيف يوم القيامة، لأنّهم خسروا رأسمال وجودهم: فَأُولئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ فِي جَهَنَّمَ خالِدُونَ‌ عبارة خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ‌ تصريح بحقيقة خسران المذنبين لأكبر رأسمال لهم- أي وجودهم- في سوق تجارة الدنيا دون أن يحصلوا على مقابل.

و تشرح الآيات التالية عذابهم الأليم‌ تَلْفَحُ وُجُوهَهُمُ النَّارُ ألسنة النّار و لهيبها المحرق تضرب وجوههم كضرب السيف‌ وَ هُمْ فِيها كالِحُونَ‌ و هم من شدّة الألم و عذاب النّار، في عبوس و اكفهرار.

و كلمة «تلفح» مشتقّة من «لفح» على وزن «فتح» و تعني في الأصل ضربة السيف، و قد وردت هنا كناية، لأنّ لهيب النّار، أو نور الشمس المحرقة، و ريح السموم، تضرب وجه الإنسان كضرب السيف.

و أمّا كلمة «كالح» فإنّها مشتقّة من «كلوح» على وزن «فعول» بمعنى التعبيس و اكفهرار الوجه. و قد فسّره عدد كبير من المفسّرين بتقلّص في جلد الوجه بحيث يبقى الثغر مفتوحا لا يمكن إغلاقه‌ [1].

[1]- تفسير القرطبي، و تفسير الفخر الرازي، و تفسير مجمع البيان، و تفسير الميزان، الآيات موضع البحث.