«المناسك»- كما قلنا سابقا- جمع «منسك» أي مطلق العبادات، و من الممكن أن تشمل جميع التعاليم الإلهيّة. لهذا فإنّ الآية تبيّن أنّ لكلّ امّة شرعة و منهاجا يفي بمتطلّباتها بحسب الأحوال التي تعيشها، لكنّ ارتقاءها يستوجب تعاليم جديدة تلبّي مطامحها المترقّية، و هذا ما صدعت به الآية المباركة و أنارته قائلة: فَلا يُنازِعُنَّكَ فِي الْأَمْرِ. فبما تقدّم لا ينبغي لهم منازعتك في هذا الأمر.

وَ ادْعُ إِلى‌ رَبِّكَ إِنَّكَ لَعَلى‌ هُدىً مُسْتَقِيمٍ‌. تخاطب الآية النّبي صلى اللّه عليه و آله و سلّم أن يا أيّها النّبي لا يؤثّر هؤلاء في دعوتك الراشدة باعتراضاتهم الضّالة، فالمهتدي إلى الصراط المستقيم أقوى من الضارب في التيه.

فوصف «الهدى» بالاستقامة، إمّا تأكيدا لها، و إمّا إشارة إلى أنّها يمكن أن تتحقّق بطرق مختلفة، قريبها و بعيدها، مستقيمها و ملتويها، إلّا أنّ الهداية الإلهيّة أقربها و أكثرها استقامة.

ثمّ أضافت الآية وَ إِنْ جادَلُوكَ فَقُلِ اللَّهُ أَعْلَمُ بِما تَعْمَلُونَ‌ فلو استمرّوا في جدالهم و منازعتهم معك، و لم يؤثّر فيهم كلامك. فقل لهم: انّ اللّه أعلم بأعمالكم، و ستحشرون إليه في يوم يعود الناس فيه إلى التوحيد، و تحلّ جميع الاختلافات لظهور الحقائق لجميع الناس: اللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ (يَوْمَ الْقِيامَةِ) فِيما كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ‌ [1].

و بما أنّ القضاء بين العباد يوم القيامة بحاجة إلى علم واسع بهم و اطّلاع دقيق بأعمالهم، ختمت الآيات هاهنا بقوله تعالى: أَ لَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ ما فِي السَّماءِ وَ الْأَرْضِ‌ و إِنَّ ذلِكَ فِي كِتابٍ‌.

اللّه، في وقت تأكلون فيه الميتة التي قتلتموها أنتم؟! فنزلت هذه الآيات لتردّ عليهم.

إلّا أنّه يستبعد أن تتضمّن هذه الآيات ذلك. لأنّ أكل الميتة لم تسمح به شريعة- في الظاهر- لما فيه من ضرر، حتّى يأتي القرآن ليؤيّد ذلك و يقول: لكلّ شريعة تعاليمها.

[1]- هذه الآية قد تخاطب المخالفين للإسلام و النّبي صلى اللّه عليه و آله و سلّم، و على هذا فإنّ عبارة اللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ ... قول اللّه على لسان نبيّه صلى اللّه عليه و آله و سلّم، و يمكن أن تخاطب جميع المسلمين و المخالفين، و على هذا تكون هذه الآية ذات بيان خاص موجّه من اللّه إلى الجميع.