أو أنّ هذه المنزلة جاءت لتحديد أهميّة حجّ بيت اللّه الحرام، الذي يجب أن يتمّ بأي أسلوب و بأيّة إمكانات. و أن لا ينتظر الحاج مركبا له.

أمّا عبارة «ضامر» فتعني الحيوان الضعيف، إشارة إلى أنّ هذا الطريق يجعل الحيوان هزيلا، لأنّه يجتاز صحاري جافة محرقة لا زرع فيها و لا ماء، و استعدادا لتحمل الصعاب في هذا الطريق.

أو يكون المراد أنّ على الحاج إختيار جواد قوي سريع صابر، رشيق ضامر، متدرّب على السير في مثل هذه الطرق، و لا فائدة ترجى من الحيوان المنعم في هذا الطريق. (مثلما لا يمكن للرجال المترفين اجتياز هذا الطريق).

أمّا عبارة مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ‌ فهي إشارة إلى توجّه الحجاج إلى الكعبة، ليس فقط من الأماكن القريبة، بل يشمل ذلك الحجّاج من الأماكن البعيدة أيضا. كلمة «كلّ» لا تعني هنا الاستغراق و الشمول، بل الكثرة.

و يذكر المفسّر المشهور أبو الفتوح الرازي في تفسيره لهذه الآية حياة مثيرة لرجل يدعى «أبو القاسم بشر بن محمّد» فيقول: رأيت حين الطواف شيخا هزيلا بدت عليه آثار السفر، و رسم التعب علائمه على جبينه. تقدّمت إليه و سألته من أين أنت؟ أجاب: من فجّ عميق طال قطعه خمسة أعوام! فأصبحت شيخا هزيلا من شدّة تعب السفر و آلامه، فقلت: و اللّه لهي مشقّة، إلّا أنّها طاعة خالصة و حبّ عميق للّه تعالى.

فسّره ذلك ثمّ أنشد:

حقّا إنّ جاذبية بيت اللّه هي بدرجة تجعل القلوب الطافحة بالإيمان تهوى‌