مفهوم الظلم هنا بالشرك، و قال آخرون: إنّه يعني إباحة المحرّمات، و قال غيرهم:

إنّ الظلم هنا ذو مدلول واسع يشمل كلّ ذنب و عمل حرام، فيدخل فيه حتّى السبّ للأدنى منه، و قالوا: إنّ ارتكاب أي ذنب في هذه الأرض المقدّسة له عقاب أشدّ.

و

جاء في حديث للإمام الصادق عليه السّلام‌ جوابا على سؤال لأحد أصحابه حول هذه الآية: «كلّ ظلم يظلم الرجل نفسه بمكّة من سرقة أو ظلم أحد أو شي‌ء من الظلم فإنّي أراه إلحادا، و لذلك كان ينهى أن يسكن الحرم» [1].

و قد رويت أحاديث أخرى تتضمّن هذا المعنى، و تنسجم مع ظاهر الآية.

و على هذا يرى بعض الفقهاء- بالنسبة لمن يرتكب الذنب في الحرم المكّي- وجوب التعزير أو عقاب آخر إضافة إلى الحدّ الذي نصّ عليه الشارع، و يستدلّون على ذلك بعبارة نُذِقْهُ مِنْ عَذابٍ أَلِيمٍ‌ [2].

و يتّضح بذلك أنّ حصر هذه الآية بالنهي عن الاحتكار، أو عدم الدخول إلى منطقة الحرم دون إحرام، لم تكن غايتهم إلّا بيان مصداق واضح لهذه الآية فقط، و إلّا فلا دليل لدينا على حصر مفهوم هذه الآية ذات الدلالات الواسعة.

[1]- تفسير نور الثقلين، المجلّد الثّالث، صفحة 482 تفسير الآية.

[2]- كنز العرفان، المجلّد الأوّل، صفحة 335.