و الأربعين و ما بعدها في أحكام منى).

و لا يحقّ لأحد باعتبار كونه حامي حرم اللّه- أو أيّة صفة أخرى- مضايقة حجّاج بيت اللّه، أو اتّخاذ الحجّ و البيت قاعدة لإعلامه و تنفيذ مآربه.

4- ما الذي تعنيه هذه الآية بالمسجد الحرام؟

قال بعض: تعني الكعبة و جميع أجزاء المسجد الحرام. و قال غيره: تشير إلى جميع أنحاء مكّة، بدلالة الآية الأولى من سورة الإسراء التي تخصّ معراج النّبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم، و مضمون هذه الآية أنّ بداية المعراج كانت من المسجد الحرام، في الوقت الذي ذكر المؤرخّون أنّ المعراج بدأ من منزل خديجة أو شعب أبي طالب أو من منزل أم هانئ، و على هذا فإنّ المقصود من المسجد الحرام مكّة كلّها [1].

و لكن بداية معراج النّبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم ليست بالتأكيد من خارج المسجد الحرام، و يحتمل أن تكون من المسجد ذاته، فلا دليل لدينا للإعراض عن ظاهر الآية، و عليه فهذه الآية تقصد المسجد الحرام ذاته.

و إذا توصّلنا من مطالعة الأحاديث السابقة إلى أنّها تستدلّ بهذه الآية على مساواة الناس في منازل مكّة، لأنّ ذلك الحكم استحبابي، فلا مانع من توسعة موضوعه على ما يناسبه (فتأمّلوا جيدا).

5- ماذا تعني عبارة (إلحاد بظلم).

تعني كلمة «الإلحاد» في اللغة الانحراف عن حدّ الاعتدال، و لهذا أطلقت على الحفرة المجاورة للقبر التي تقع خارج حدّ الوسط كلمة «لحد».

و على هذا فإنّ عبارة (إلحاد بظلم) تعني الخارجين عن حدّ الاعتدال بممارسة الظلم، فيرتكبون المخالفات في تلك الأرض المقدّسة، و قد حصر البعض‌

[1]- كنز العرفان، المجلّد الأوّل، الصفحة 335.