2- من هم المجوس؟

جاءت كلمة «المجوس» مرّة واحدة في هذه الآيات بجانب الأديان السماوية الاخرى و في مقابل المشركين، و هذا دليل على أنّ لهم دينا و نبيّا و كتابا.

و تطلق كلمة «المجوس» اليوم على أتباع «زرادشت» أو أنّ أتباع زرادشت يشكّلون جزءا مهمّا منهم، و حياة «زرادشت» ليست واضحة تماما، فقد قيل: إنّه ظهر في القرآن الحادي عشر قبل الميلاد، و قيل: في القرن السادس أو السابع‌ [1].

و هذا الاختلاف بخمسة قرون أمر عجيب! يدلّ على الغموض الذي يحيط بتاريخ زرادشت. و المعروف أنّ له كتابا اسمه «أفستا» تلف إبّان حملة الإسكندر المقدوني على بلاد فارس. ثمّ أعيدت كتابته على عهد أحد ملوك الساسانيين‌ [2].

و ليس لدينا معلومات كافية عن عقيدة زرادشت، إلّا ما اشتهر من اعتقاده بمبدإ الخير و الشرّ و النور و الظلام، فإله الخير و النور عنده «أهورامزدا» و إله الشرّ و الظلام «أهريمن» و يحترم فكرة العناصر الأربعة و خاصّة «النّار» حتّى أعتبر أتباعه عبدة للنار. و أينما كانوا وجد معهم معبد للنار صغير أو كبير.

و يرى البعض أنّ كلمة «مجوس» مشتقّة من «مغ» التي كانت تطلق على قادة و روحانيي هذا الدين. كما أنّ كلمة «مؤبّد» التي تطلق حاليا على روحانيي هذا الدين، مشتقّة في الأصل من «مغود».

و روي أنّهم من أتباع أحد أنبياء الحقّ (إلّا أنّهم انحرفوا بعد توحيدهم اللّه، فأصبحوا على عقيدة يخالطها الشرك).

و جاء في رواية أنّ مشركي مكّة طالبوا النّبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم بأخذ الجزية من أتباع زرادشت مقابل السماح لهم بالتزام ما يعتقدون به، فبيّن لهم الرّسول صلّى اللّه عليه و آله و سلّم أنّه لا يأخذ الجزية إلّا من أهل الكتاب، فقالوا: كيف هذا و قد أخذت الجزية من مجوس‌

[1]- أعلام القرآن ص 55.

[2]- تفسير الميزان المجلّد الرّابع عشر صفحة 392.