لا يمكنه المرور بهذه المرحلة، و يمكن أن تكون عبارة مُخَلَّقَةٍ وَ غَيْرِ مُخَلَّقَةٍ إشارة إلى هذه المرحلة، أي أنّ الجنين يكون «كامل الخلقة» أو «ناقص الخلقة».

و من المثير أنّ القرآن المجيد ذكر عبارة لِنُبَيِّنَ لَكُمْ‌ بعد ذكر هذه المراحل الأربع، مؤكّدا أنّ هذه التغييرات السريعة المدهشة التي تغيّر قطرة ماء صغيرة إلى إنسان كامل، لدليل واضح على أنّ اللّه قادر على كلّ شي‌ء.

ثمّ أشار القرآن الكريم إلى مرحلة الجنين الخامسة و السّادسة و السّابعة، التي تلي الولادة أي «الطفولة» و «البلوغ» و «الشّيخوخة» [1].

و الجدير بالذكر أنّ ولادة الإنسان- من التراب- كائنا حيّا، قفزة كبيرة، و مراحل الجنين المختلفة قفزات متعاقبة، و ولادة الإنسان من بطن أمّه قفزة مهمّة جدّا، و هكذا البلوغ و الشيخوخة.

و تعبير القرآن عن يوم القيامة بالبعث، قد يكون إشارة إلى مفهوم القفزة ذاتها التي تحدث يوم البعث أيضا. و ما أجدرنا بالانتباه إلى أنّ القرآن تحدّث عن مراحل تكوّن الجنين قبل أن يظهر علم الأجنّة، و حديثه عنها في ذلك الزمن دليل حيّ على أنّ هذا الكتاب العظيم إنّما هو وحي يوحى من قدرة قادرة هي التي أبدعت الطبيعة و ما وراءها.

2- المعاد الجسماني‌

ممّا لا شكّ فيه أنّ القرآن الكريم أينما تحدث عن البعث قصد بعث الإنسان جسما و روحا في العالم الأخروي، و الذين حصروا البعث في الروح و قالوا ببقائها هي وحدها لم يفقهوا آيات القرآن قطّ.

[1]- الذي يثير الانتباه أنّ تعبير القرآن‌ ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلًا عن ولادة الإنسان لم يرد بصيغة الجمع (أطفال) وفقا للقاعدة، إلّا أنّ هذا التعبير (طفلا) يمكن أن يكون مصدرا يتساوى فيه المفرد و الجمع، أو أن يكون الهدف بيان النوع. و ليس خصائص الأطفال، فالفروق بين البشر في هذه المرحلة مخفية تبرز في المراحل اللاحقة.