و الثّانية: إنّهم‌ وَ هُمْ فِي مَا اشْتَهَتْ أَنْفُسُهُمْ خالِدُونَ‌ فليس حالهم كما في هذه الدنيا المحدودة، حيث أنّ الإنسان يأمل كثيرا من النعم دون أن ينالها، فإنّهم ينالون كلّ نعمة يريدونها، مادية كانت أو معنوية، و ليس ذلك على مدى يوم أو يومين، بل على امتداد الخلود.

و الثّالثة: إنّهم‌ لا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الْأَكْبَرُ. و قد اعتبر بعضهم أنّ هذا الفزع الأكبر إشارة إلى أهوال يوم القيامة التي هي أكبر من كلّ هول و فزع، و عدّه بعضهم إشارة إلى نفخة الصور و اختلافات الأحوال و تبدّلها عند انتهاء هذه الدنيا، و الزلزال العجيب الذي سيدكّ أركان هذا العالم كما جاء في الآية (87) من سورة النحل.

و لكن لمّا كان هول يوم القيامة و فزعها أهمّ و أكبر من جميع تلك الأمور، فإنّ التّفسير الأوّل يبدو هو الأصحّ.

و الرّابعة: من ألطاف اللّه تعالى لهؤلاء هو ما ذكرته الآية محلّ البحث:

وَ تَتَلَقَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ هذا يَوْمُكُمُ الَّذِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ‌.

و

في نهج البلاغة أنّ أمير المؤمنين عليا عليه السّلام قال: «فبادروا بأعمالكم تكونوا مع جيران اللّه في داره، رافق بهم رسله، و أزارهم ملائكته، و أكرم أسماعهم أن تسمع حسيس جهنّم أبدا» [1].

[1]- نهج البلاغة، الخطبة 183.