إنّ لفظة (العاصفة) تعني الرياح القويّة أو الهائجة، في حين يستفاد من بعض آيات القرآن الاخرى أنّ الرياح الهادئة أيضا كانت تحت إمرة سليمان، كما تصوّر ذلك الآية (36) من سورة ص: فَسَخَّرْنا لَهُ الرِّيحَ تَجْرِي بِأَمْرِهِ رُخاءً حَيْثُ أَصابَ‌.

إنّ التصريح بالعاصفة هنا يمكن أن تكون من باب بيان الفرد الأهمّ، أي ليست الرياح الهادئة لوحدها تحت إمرته، بل حتّى العواصف الشديدة كانت رهن إشارته أيضا، لأنّ الثّانية أعجب.

ثمّ إنّ هذه الرياح القويّة التي في مسير الأرض المباركة (الشام) حيث كان مقرّ سليمان عليه السّلام، لم تكن الوحيدة، بل إنّها كانت تتحرّك حيث أراد، و إلى جميع الأمكنة حسب الآية (36) من سورة ص، و على هذا فإنّ التصريح باسم الأرض المباركة لأنّها كانت مركزا لحكومة سليمان.

أمّا كيف كانت الريح تحت إمرته و تصرّفه؟

و بأيّة سرعة كانت تتحرّك؟

و على أي شي‌ء كان يجلس سليمان و أصحابه و يتحرّكون؟

و أي عامل كان يحفظ هؤلاء عند حركتهم من السقوط أو ضغط الهواء أو المصاعب الأخرى؟

و الخلاصة: أيّة قوّة خفيّة كانت تعطيه القدرة على إمكانية التحرّك بمثل هذه الحركة السريعة في ذلك العصر و الزمان‌ [1]؟

إنّ هذه مسائل لم تتّضح لنا جزئياتها، و الذي نعلمه هو أنّها كانت موهبة إلهيّة خارقة وضعت تحت تصرّف هذا النّبي العظيم، و ما أكثر المسائل التي نعلم بوجودها الإجمالي، و نجهل تفصيلها؟! إنّ معلوماتنا في مقابل ما نجهله كالقطرة من البحر المحيط، أو كالذرّة مقابل الجبل العظيم.

[1]- يظهر من الآية 12/ سورة سبأ: وَ لِسُلَيْمانَ الرِّيحَ غُدُوُّها شَهْرٌ وَ رَواحُها شَهْرٌ بصورة مجملة أنّهم كانوا يسيرون صباحا مسافة أمدها شهر و يسيرون عصرا مسافة أمدها شهر «بمقياس الحركة في ذلك الزمان».