العذاب، و لا تكون مصحوبة بتأييدنا و رحمتنا.

ثمّ أشارت الآية التالية إلى أحد علل تمرّد و عصيان الكافرين المهمّة، فتقول:

بَلْ مَتَّعْنا هؤُلاءِ وَ آباءَهُمْ حَتَّى طالَ عَلَيْهِمُ الْعُمُرُ إلّا أنّ هذا العمر الطويل و النعم الوفيرة بدل أن تحرّك فيهم حسّ الشكر و الحمد، و يطأطئوا رؤوسهم لعبودية اللّه، فإنّها أصبحت سبب غرورهم و طغيانهم.

و لكن ألا يرى هؤلاء أنّ هذا العالم و نعمه زائلة؟ أَ فَلا يَرَوْنَ أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنْقُصُها مِنْ أَطْرافِها؟ فإنّ الأقوام و القبائل تأتي الواحدة تلو الاخرى و تذهب، و ليس للأفراد الصغار و الكبار عمر خالد، و الجميع سيصيبهم الفناء، و الأقوام الذين كانوا أشدّ منهم و أقوى و أكثر تمرّدا و عصيانا أودعوا تحت التراب، و في ظلام القبور، و حتّى العلماء و العظماء الذين كان بهم قوام الأرض قد أغمضوا أعينهم و ودّعوا الدنيا! و مع هذا الحال‌ أَ فَهُمُ الْغالِبُونَ‌؟

و قد اختلف المفسّرون في المراد من جملة أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنْقُصُها مِنْ أَطْرافِها:

1- فقال بعضهم: إنّ المراد هو أنّ اللّه ينقص تدريجيّا من أراضي المشركين و يضيفها على بلاد المسلمين. إلّا أنّه بملاحظة كون هذه السورة نزلت في مكّة، و لم يكن للمسلمين تلك الفتوحات، فإنّ هذا التّفسير يبدو غير مناسب.

2- و قال بعض آخر: إنّ المقصود هو خراب و انهدام الأراضي بصورة تدريجيّة.

3- و بعض يعتبرونها إشارة إلى سكّان الأرض.

4- و ذكر بعض أنّ المراد من أطراف الأرض هو العلماء خاصّة.

إلّا أنّ الأنسب من كلّ ذلك، أنّ المراد من الأرض هو شعوب بلدان العالم المختلفة، و الأقوام و الأفراد الذين يسيرون نحو ديار العدم بصورة تدريجيّة و دائمة، و يودعون الحياة الدنيا، و بهذا فإنّه ينقص دائما من أطراف الأرض.