و تضيف الآية في النهاية: سَأُرِيكُمْ آياتِي فَلا تَسْتَعْجِلُونِ‌.

التعبير ب (آياتي) هنا يمكن أن يكون إشارة إلى آيات العذاب و علاماته و البلاء الذي كان يهدّد به النّبي صلى اللّه عليه و آله و سلم مخالفيه، و لكن هؤلاء الحمقى كانوا يقولون مرارا: فأين تلك الابتلاءات و المصائب التي تخوّفنا بها؟ فالقرآن الكريم يقول:

لا تعجلوا فلا يمضي زمن طويل حتّى تحيط بكم.

و قد يكون إشارة إلى المعجزات التي تؤيّد صدق نبي الإسلام صلى اللّه عليه و آله و سلم، أي أنّكم لو صبرتم قليلا فستظهر لكم معجزات كافية.

و لا منافاة بين هذين التّفسيرين، لأنّ المشركين كانوا عجولين في كليهما، و قد أراهم اللّه كليهما، و إن كان التّفسير بالأوّل يبدو هو الأقرب و الأنسب مع الآيات التالية.

ثمّ يشير القرآن إلى إحدى مطالب أولئك المستعجلين فيقول: وَ يَقُولُونَ مَتى‌ هذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ‌ فهؤلاء كانوا ينتظرون قيام القيامة بفارغ الصبر، و هم غافلون عن أنّ قيام القيامة يعني تعاستهم و شقاءهم المرير، و لكن ماذا يمكن فعله؟ فإنّ الإنسان العجول يعجّل حتّى في قضيّة تعاسته و فنائه؟

و التعبير ب إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ‌ بصيغة الجمع مع أنّ المخاطب رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلم، من أجل أنّهم أشركوا أنصاره و أتباعه الحقيقيّين في الخطاب، فكأنّهم أرادوا أن يقولوا: إنّ عدم قيام القيامة دليل على أنّكم كاذبون جميعا.

و تجيبهم الآية التالية فتقول: لَوْ يَعْلَمُ الَّذِينَ كَفَرُوا حِينَ لا يَكُفُّونَ عَنْ وُجُوهِهِمُ النَّارَ وَ لا عَنْ ظُهُورِهِمْ وَ لا هُمْ يُنْصَرُونَ‌.

إنّ التعبير ب «الوجوه» و «الظهور» في الآية محلّ البحث إشارة إلى أنّ جهنّم ليست نارا تحرقهم من جهة واحدة، بل إنّ وجوه هؤلاء و ظهورهم في النّار، فكأنّهم غرقوا و دفنوا في وسط النّار! و جملة وَ لا هُمْ يُنْصَرُونَ‌ إشارة إلى أنّ هذه الأصنام التي يظنّون أنّها