في الآية (73) من سورة الحجّ: إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَنْ يَخْلُقُوا ذُباباً وَ لَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ‌ و مع هذا الحال كيف يكون هؤلاء أهلا للعبادة؟

التعبير ب آلِهَةً مِنَ الْأَرْضِ‌ إشارة إلى الأصنام و المعبودات التي كانوا يصنعونها من الحجارة و الخشب، و كانوا يظنّونها حاكمة على السماوات.

و تبيّن الآية التالية أحد الأدلّة الواضحة على نفي آلهة و أرباب المشركين، فتقول: لَوْ كانَ فِيهِما آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتا فَسُبْحانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ‌.

هذه الادّعاءات غير الصحيحة و هذه الأرباب المصنوعة و الآلهة المظنونة ليست إلّا أوهاما، و ساحة كبرياء ذاته المقدّسة لا تتلوّث بهذه النسب المغلوطة.

برهان التمانع:

إنّ الدليل الوارد في الآية آنفة الذكر و لإثبات التوحيد و نفي الآلهة، في الوقت الذي هو بسيط و واضح، فإنّه من البراهين الفلسفيّة الدقيقة في هذا الباب، و يذكره العلماء تحت عنوان (برهان التمانع). و يمكن إيضاح خلاصة هذا البرهان بما يلي:

إنّنا نرى- بدون شكّ- نظاما واحدا حاكما في هذا العالم، ذلك النظام المتناسق من جميع جهاته، فقوانينه ثابتة تجري في الأرض و السّماء، و مناهجه متطابقة بعضها مع بعضها، و أجزاؤه متناسبة.

إنّ انسجام القوانين و أنظمة الخلقة هذا يحكي أنّها تنبع من عين واحدة، لأنّ البدايات إن كانت متعدّدة، و الإرادات مختلفة، لم يكن يوجد هذا الانسجام مطلقا، و هذا الشي‌ء الذي يعبّر عنه القرآن ب (الفساد) يلاحظ في العالم بوضوح.

إذا كنّا من أهل التحقيق و المطالعة- و لو قليلا- فإنّا نستطيع أن نفهم جيدا من خلال تحقيق كتاب ما، أنّ كاتبه شخص واحد أم عدّة أشخاص؟ فإنّ الكتاب الذي يؤلّفه شخص واحد يوجد انسجام خاص بين عباراته، ترتيب جمله، تعبيراته المختلفة، كناياته و إشاراته، عناوينه و رؤوس مطالبه، طريقة الدخول في البحوث‌