الثالث: التوقّف و اللبث في المساجد الاخرى، امّا لو دخل من باب و خرج من باب آخر أو دخل فيها لأخذ شي‌ء منها فلا إشكال و لا مانع، و الأحوط وجوباً أن لا يتوقّف في حرم الأئمّة عليهم السلام أيضاً.

الرابع: دخول المسجد من أجل وضع شي‌ء فيه.

الخامس: قراءة أحد آيات السجدة و لكن لا بأس بقراءة غير آيات السجدة الواجبة من سورة السجدة [1].

السّؤال 107: هل يشكل دخول المرأة الحائض إلى‌ الأروقة المحيطة بضريح الإمام الرضا عليه السلام لا سيما إذا كانت الأروقة قريبة من الضريح بحيث ترى‌ المرقد المطهّر؟

الجواب: لا بأس في ذلك على‌ أن لا تدخل الحرم.

السّؤال 108: سافرت لزيارة مرقد السيدة المعصومة عليها السلام في مدينة قم المقدسة و لكن مع الأسف أصابتني العادة الشهرية في أثناء السفر، فهل يمكنني أن أتشرف بالزيارة للحرم المطهر في هذا الحال؟ و بشكل عام ما هو حكم زيارة أبناء الأئمّة في هذا الحال؟

الجواب: لا إشكال في التشرف بزيارة حرم أبناء الأئمّة، و لكن الأفضل الاكتفاء بدخول الرواق و الصحن و عدم الدخول إلى مكان الضريح الشريف، و طبعاً فإنّ الأقسام التي يعرف عنها بأنّها مسجد مستثناة من هذا الحكم.

السّؤال 109: بشكل عام أي الأقسام من الحرم المطهر للأئمّة المعصومين (سلام اللَّه عليهم أجمعين) يحرم دخولها للجنب و الحائض؟ هل يحرم الدخول إلى جميع الأقسام حتّى الرواق و الصحن و سائر الأماكن فيها، أو أنّ المحرم هو بعضها؟

الجواب: إنّ المحرّم هو الدخول إلى مكان وجود الضريح و أطرافه فقط.

[1] سور التي فيها آيات السجدة الواجبة أربع هي:

1- سورة السجدة و مطلع آية السجدة فيها هو: «إنّما يؤمن بآياتنا ...» الآية 15.

2- سورة فصلت (حم السجدة) و مطلع آية السجدة فيها هو «... و من آياته الليل و النهار ...» الآية 37.

3- سورة و النجم و مطلع آية السجدة فيها هو: «فاسجدوا ...» الآية 62.

4- سورة العلق و مطلع آية السجدة فيها هو: «كلّا لا تطعه ...» الآية 19.