رجحان ، كأفقهية رواته كلاًّ أو بعضاً أو أوثقيتهم أو أضبطيتهم أو ظهور الاتّصال فيه دون العالي ، كما لو كان النازل مسنداً متّصلاً والعالي معنعناً ، أو كان في العالي جهة قطع أو إرسال ، كما لو قلّت الوسائط في الأزمنة المتطاولة بحيث يظنّ الانقطاع ، كما لو روى محدّث في عصرنا عن النبي بعشرين واسطة أو أقلّ ؛ فإنّه يظنّ أنّه التدليس وفيه الانقطاع . الثالث عشر : المصحّف ، والاطّلاع عليه يحتاج إلى الاضطلاع ، وهو على أقسام : الأول : ما كان مصحّفاً في الراوي بأن يصحّف في اسمه أو اسم أبيه أو في بلده أو في عشيرته مع وقوع الاشتباه والشركة أو عدمهما ، فلنورد جملةً منها تبصرةً للناظر وتكثيراً للفائدة . فمِن ذلك تبديل أبان (بالباء المنقّطه من تحتٍ نقطةً واحدةً) ابن تغلب (بالتاء المنقّطة من فوق بنقطتين) مولى جرير (بالجيم المفتوحة) ابن عبادة (بالباء المنقّطة نقطةً واحدةً من تحت) ابن صُبيعة (بضمّ الصاد المهملة ، وبعدها الباء المنقطة من تحت نقطة واحدة) مُصغّراً بأيان (بالياء المنقّطة من تحتٍ نقطتين) ابن يغلب (بالياء المنقّطة كذلك)؛ أو ثعلب (بالثاء المنقّطة من فوق بثلاث) مولى حريز (بالحاء المهملة والزاء المعجمة) ابن عنادة (بالنون) ابن ضبِيعة (بالضاد المعجمة مكبّراً) . ومنه تبديل إبراهيم بن خالد (بالخاء المعجمة) العطّار العبدي (بالعين المهملة والباء المنقّطة تحتها نقطة) المعروف بابن أبي مُليكة (بالميم المضمومة واللام المفتوحة والياء المنقّطة تحتها نقطتان الساكنة والكاف المفتوحة) بابن جالد (بالجيم) والعندي (بالنون) وملكة (بدون الياء) أو مليكة مكبّرة أو مكيلة (بتقديم الكاف على اللام). ومنه تصحيف البريد (بالباء المنقّطة تحتها نقطةً قبل الراء المهملة بعدها ياءً منقّطعةً تحتها نقطتان) بيزيد (بالياء المنقّطة تحتها نقطتان قبل الزاء المعجمة). ولمّا كانت جهة الشبهة فيها واسعةً عَمَدَ جماعة من الأعلام إلى إيرادها كى ¨