131. تأويل الآيات الظاهرة عن الإمام الحسين عليه السلام‌ لِأَصحابِهِ بِالطَّفِّ: أ وَ لا احَدِّثُكُم بِأَوَّلِ أمرِنا و أمرِكُم مَعاشِرَ أولِيائِنا و مُحِبّينا وَ المُبغِضينَ لِأَعدائِنا، لِيُسهِلَ عَلَيكُمُ احتِمالَ ما أنتمُ لَهُ مُعَرَّضونَ؟

قالوا: بَلى، يَا ابنَ رَسولِ اللّهِ.

قالَ: إنَّ اللّهَ لَمّا خَلَقَ آدَمَ و سَوّاهُ و عَلَّمَهُ أسماءَ كُلِّ شَي‌ءٍ و عَرَضَهُم عَلَى المَلائِكَةِ، جَعَلَ مُحَمَّدا و عَلِيّا و فاطِمَةَ وَ الحَسَنَ وَ الحُسَينَ أشباحا خَمسَةً في ظَهرِ آدَمَ، و كانَت أنوارُهُم تُضي‌ءُ فِي الآفاقِ مِنَ السَّماواتِ وَ الحُجُبِ وَ الجِنانِ وَ الكُرسِيِّ وَ العَرشِ، ثُمَّ أمَرَ اللّهُ المَلائِكَةَ بِالسُّجودِ لِادَمَ تَعظيما لَهُ، و إنَّهُ قَد فَضَّلَهُ بِأَن جَعَلَهُ وِعاءً لِتِلكَ الأَشباحِ الَّتي قَد عَمَّ أنوارُهَا الآفاقَ، فَسَجَدوا إلّا إبليسَ أبى أن يَتَواضَعَ لِجَلالِ عَظَمَةِ اللّهِ، و أن يَتَواضَعَ لِأَنوارِنا أهلَ البَيتِ، و قَد تَواضَعَت لَهَا المَلائِكَةُ كُلُّها، فَاستَكبَرَ و تَرَفَّعَ بِإِبائِهِ ذلِكَ و تَكَبُّرِهِ و كانَ مِنَ الكافِرينَ.[1]

132. علل الشرائع عَن حَبيبِ بنِ مُظاهِرٍ الأَسَديِّ: أنَّهُ قالَ لِلحُسَينِ بنِ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ عليه السلام: أيَّ شَي‌ءٍ كُنتُم قَبلَ أن يَخلُقَ اللّهُ عز و جل آدَمَ عليه السلام؟ قالَ: كُنّا أشباحَ نورٍ نَدورُ حَولَ عَرشِ الرَّحمنِ فَنُعَلِّمُ المَلائِكَةَ التَّسبيحَ وَ التَّهليلَ وَ التَّحميدَ.[2]

133. كنز الفوائد بإسناده عن الحسين بن عليّ عليه السلام: قالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله: دَخَلتُ الجَنَّةَ فَرَأَيتُ‌

عَلى بابِها مَكتوبا بِالذَّهَبِ: لا إلهَ إلَّا اللّهُ، مُحَمَّدٌ حَبيبُ اللّهِ، عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ وَلِيُّ اللّهِ، فاطِمَةُ آيَةُ اللّهِ، الحَسَنُ وَ الحُسَينُ صَفوَتَا اللّهِ، عَلى مُبغِضيهِم لَعنَةُ اللّهِ.[3]

[1] تأويل الآيات الظاهرة: ج 1 ص 44 ح 18، التفسير المنسوب إلى الإمام العسكري عليه السلام: ص 219 ح 101، بحار الأنوار: ج 11 ص 150 ح 25.

[2] علل الشرائع: ص 23 ح 1، بحار الأنوار: ج 60 ص 311.

[3] كنز الفوائد: ج 1 ص 149 عن موسى بن إسماعيل عن أبيه عن الإمام الكاظم عن آبائه عليهم السلام، بحار الأنوار: ج 27 ص 228 ح 30.