غير مذكور أيضاً، نعم يحيى بن عمران مذكور وإنّه يونسيّ مهمل؛ فتدبّر.

وإلى يحيى بن حسّان الأزرق حسن كما في الخلاصة[1] بإبراهيم بن هاشم، لكن فيه أبان بن عثمان، ويحيى بن حسّان مذكور مهملًا، واللَّه أعلم.

وإلى يحيى بن عبّاد المكّي ضعيف على ما في الخلاصة[2] بحسين بن يزيد فقد قال قوم من القمّين: إنّه غلا في آخر عمره. نعم قال النجاشي: ما رأينا له رواية تدلّ على هذا[3]، وابن عبّاد أيضاً مذكور مهملًا؛ فتدبّر.

وإلى يحيى بن عبداللَّه فيه أحمد بن الحسين القطّان وعبدالرحمن بن جعفر الجريري وهما غير مذكورين، ويحيى لم أجد له توثيقاً، واللَّه أعلم.

وإلى يعقوب بن شعيب صحيح كما في الخلاصة[4] وهو ثقة.

وكذا إلى يعقوب بن عثيم.

و [كذا] إلى يعقوب بن يزيد[5].

وإلى يوسف بن إبراهيم الطاطري ضعيف‌[6] لمحمّد بن سنان، ويوسف أيضاً مهمل.

وكذا إلى يوسف بن يعقوب‌[7]، ويوسف في نفسه ضعيف أيضاً.

وإلى يونس بن عبدالرحمن صحيح أو حسن على ما ذكره الشيخ في الفهرست عن ابن الوليد[8]، وإن لم يذكره الصدوق في مشيخة الفقيه؛ فتدبّر.

وإلى يونس بن عمّار صحيح‌[9]، لكن فيه أحمد بن أبي عبداللَّه، ويونس مذكور مهملًا.

باب الكُنى‌

فإلى أبي الأعزّ النخّاس حسن بإبراهيم بن هاشم، على أنّ الراوي عنه ابن أبي‌عمير وجميع رواياته للمصنّف في الصحيح كما تقدّم مراراً.

[1] . خلاصة الأقوال: ص 442 الفائدة الثامنة

[2] . خلاصة الأقوال: 438 الفائدة الثامنة، وفيه:« عبادة» بدل« عبّاد»

[3] . رجال النجاشي: ص 38 الرقم 77

[4] . خلاصة الأقوال: ص 441 الفائدة الثامنة

[5] . خلاصة الأقوال: ص 443 الفائدة الثامنة

[6] . خلاصة الأقوال: ص 442 الفائدة الثامنة

[7] . خلاصة الأقوال: ص 443 الفائدة الثامنة

[8] . الفهرست: ص 266 الرقم 813

[9] . خلاصة الأقوال: ص 440 الفائدة الثامنة